Swetaswatara Upanisad (bab 4)

ÚVETÀÚVATARA UPANIÛAD 4

Úvetàúvatara Upaniûad termasuk dalam aliran Taittirìya dari Yajur Veda. Nama ini diambil dari åûi yang memberi ajaran ini. Bersifat tauhid dalam karakternya dan menyamakan Yang Maha Tinggi brahman dengan Rudra yang diartikan sebagai penyebab kebendaan dan penyebab yang berdaya guna dari alam semesta dan bukan saja penciptanya melainkan juga pelindungnya dan pembimbing. 

Swetaswatara Upanisad (bab 3)

ÚVETÀÚVATARA UPANIÛAD 3

Úvetàúvatara Upaniûad termasuk dalam aliran Taittirìya dari Yajur Veda. Nama ini diambil dari åûi yang memberi ajaran ini. Bersifat tauhid dalam karakternya dan menyamakan Yang Maha Tinggi brahman dengan Rudra yang diartikan sebagai penyebab kebendaan dan penyebab yang berdaya guna dari alam semesta dan bukan saja penciptanya melainkan juga pelindungnya dan pembimbing. 

Swetaswatara Upanisad (bab 2)

ÚVETÀÚVATARA UPANIÛAD 2

Úvetàúvatara Upaniûad termasuk dalam aliran Taittirìya dari Yajur Veda. Nama ini diambil dari åûi yang memberi ajaran ini. Bersifat tauhid dalam karakternya dan menyamakan Yang Maha Tinggi brahman dengan Rudra yang diartikan sebagai penyebab kebendaan dan penyebab yang berdaya guna dari alam semesta dan bukan saja penciptanya melainkan juga pelindungnya dan pembimbing. 

Swetaswatara Upanisad (bab 1)

ÚVETÀÚVATARA UPANIÛAD

Úvetàúvatara Upaniûad termasuk dalam aliran Taittirìya dari Yajur Veda. Nama ini diambil dari åûi yang memberi ajaran ini. Bersifat tauhid dalam karakternya dan menyamakan Yang Maha Tinggi brahman dengan Rudra yang diartikan sebagai penyebab kebendaan dan penyebab yang berdaya guna dari alam semesta dan bukan saja penciptanya melainkan juga pelindungnya dan pembimbing. 

Aitareya Upanisad (bagian 2)

BAB I

Bagian 2

 Kekuatan-Kekuatan Kosmis Yang Ada Pada Wujud Manusia

ta Eta devta" s*ìa AiSmNmhTy,Rve p[aptNtmxnaya ippasa>yamNvvajRt( - 
ta Enmb[uvn{ - Aaytn' n" p[jan¢ih yiSmNp[itiîta An{mdameit --1--

Aitareya Upanisad (bagian 3 habis)

MASUKNYA ÀTMAN (JIWA) KE DALAM RAGA

s ¡=tú kq' iNvd' md*te Syaidit - s ¡=tú ktre, p[pÛa —it - 
s ¡=tú yid vacai.Vyaòt'ú yid p[a,enai.p[ai,tm( - yid c=uza d*ìm( - 
yid è[ote, è[utm( - yid Tvca Sp*ìm( - yid mnsa ?yatm( - yÛpanena>ypaintm( - 
yid ixè{en ivs*ìm( - Aq ko_himit --11--

Aitareya Upanisad

AITAREYA UPANIÛAD

 Upaniûad ini tergabung dalam Rg. Weda, yang bersinar berhiaskan enam bab yang menggambarkan prinsip àtman yang mutlak. Itulah sebabnya ia terkenal sebagai àtmasataka, atau enam bab tentang àtman. 

Kausitaki Upanisad - Kausitaki Brahmana Upanisad

KAUÛÌTAKI - BRÀHMAÓA UPANIÛAD

Kauûìtaki-Bràhmaóa Upaniûad yang juga disebut Kauûìtaki Upanisad bukan merupakan bagian dari Kauûìtaki Bràhmaóa yang terdiri dari 30 bab yang telah diturunkan kepada kita dan nama ini mungkin bisa dicari kalau kita menelusuri Àraóyaka yang membentuk bagian dari Upaniûad ini dan yang termasuk dalam susastra Bràhmaóa dari Åg Veda. 

Kena Upanisad (2)

lanjutan dari Kena Upaniûad (1)

Kena Upaniûad

MANTRÀ

AaPyayNtu mma½ain vaKp[a,é=u" è[o]mqo blimiNd–yai, c svaRi, --1--

1. àpyàyantu mamàògàni vàk prànaú cakûuá úrotram atho balam indriyàói ca sarvàói

1. Semoga anggota ragaku menjadi kuat, begitu juga bicaraku, nafas, mata, hidung dan juga tenagaku dan seluruh indriyaku.

Katha Upanisad (5)

Lanjutan Katha Upaniûad (4)

BAB I

Bagian 3

DUA ÀTMAN

¨t' ipbNtO su²tSy lokw guha' p[ivìO prme pra/e -
^ayatpO b[õivdo vdiNt - pÆag{yo ye c i]naickwta" --1--

Katha Upanisad (6)

LanjutanKaþha Upaniûad (5)

BAB II

Bagian I

ÀTMAN TIDAK BISA DICARI MELALUI INDRIYA

Mandukya Upanisad

MÀÓÐÙKYA UPANIÛAD

Upaniûad  ini merupakan inti dari  Wedànta; yang terdalam di antara semua Upaniûad dan juga merupakan yang paling utama, memiliki kelainan pembahasan yang dengan sendirinya cukup untuk membebaskan manusia.  

Katha Upanisad (4)

Lanjutan Katha Upanisad (3)

Bagian 2

DUA JALAN

ANyC^ãeyo ANydutWv p[eySte £.e nanaqeR puäz' isint" - 

tyo" è[ey AaddanSy sa/u .vit - ihyte_qaRÛ £ p[eyo v*,¢te --1--

1. anyac chreyo anyad utaiva preyaste ubhe nànàrthe puruûam sinìtaá:
tayoá úreya àdadànasya sàdhu bhavati, hìyate’rthàd ya u preyo våóìte. 

1. (Yama berkata): Berbeda itu baik, dan sesungguhnya berbeda itu menyengkan. Kedua hal ini, dengan tujuan yang berbeda, mengikat manusia. Dari keduanya adalah lebih baik untuk  memegang kebajikan tetapi dia yang memilih kenikmatan akan gagal dalam tujuannya.

Candogya Upanisad

CHÀNDOGYA UPANIÛAD

Upaniûad ini berhubungan dengan Sàmaweda, dan memiliki delapan bagian. Lima bagian pertama terdiri dari bermacam-macam upàsana atau bentuk pendekatan yang ideal dan tiga bagian terakhir menjelaskan cara pencapaian pengetahuan yang sebenarnya. Pemurnian kecerdasan merupakan kebutuhan awal yang utama dalam upàsana. 

Prasna Upanisad

PRAÚNA  UPANIÛAD

Praúnopaniûad merupakan suatu penambahan dari Atharwana Weda, dan dinamakan demikian karena ia berbentuk pertanyaan-pertanyaan (Praúna) dan jawaban. Dengan cara ini, pembahasannya menjadi lebih teliti, dan beberapa pokok permasalahannya secara ringkas termuat dalam Mundakopaniûad. Jadi dengan demikian Upaniûad ini menjadi sebuah ulasan dari Mundakopanisad.

Kena Upanisad (1)

Kena Upaniûad / Kenopaniûad

“Atas kemauan dan perintah siapa, pikiran menerangi objeknya. Atas perintah siapa pertama-tama daya vital (pràóa) bergerak ? Atas kemauan siapa manusia mengucapkan kata-kata ? Kecerdasan apakah yang sesungguhnya mengarahkan mata dan telinga?”

Katha Upanisad (3)

lanjutan Katha Upanisad (2)

PERMINTAAN NACIKETA YANG KETIGA

yey' p[ete ivicikTsa mnuZye_St¢Tyekw naymSt¢it cWkw -
EtiTvÛamnuixìs( Tvyahm( - vra,amez vrSt*t¢y" --20--

Mundakopanisad seri 1

MUÓÐAKA UPANIÛAD / MUÓÐAKOPANIÛAD

Upaniûad ini diawali dengan doa seruan, agar mata dapat melihat hal-hal yang bajik, telinga dapat mendengar suara yang baik dan kehidupan dapat dimanfaatkan dalam perenungan pada Tuhan. 

Katha Upanisad (2)

Lanjutan Katha Upanisad (1)

BAB I

Bagian 1

Naciketa Dan Ayahnya

£xNh vW vajè[vs" svRveds' ddO - tSy h nickwta nam pu] Aas --1--

Katha Upanisad (1)

KAÞHA  UPANIÛAD (1)

Cerita tentang Naciketah, yang diinisiasi dalam disiplin spiritual oleh Yama sendiri, di jumpai dalam Upaniûad ini. 

108 UPANISAD HINDU

1. Aitareya

2. Akûamàlikà

3. Àtmaprabodha

4. Bahvåca

5. Kauûìtaki

6. Mudgala

7. Nàdabindu

8. Nirvàóa

9. Saubhagya

10. Tripurà

ke 10 Upaniûad ini dihubungkan dengan ÅG WEDA (Mantra)

Isawasya Upanisad

PENDAHULUAN UMUM UPANIÛAD

A.  Upaniûad

Upaniûad adalah kelompok buku-buku Veda yang merupakan bagian akhir dari Veda (Mantra). Kitab Upaniûad ini dinamakan kitab VEDÀNTA mengingat kedudukannya sebagai bagian akhir (anta) dari Veda.

Upanisad 1 Brahmana Kedua

Upaniûad 1 Bràhmaóa Kedua

Bràhmaóa Kedua

PENCIPTAAN ALAM SEMESTA

nWveh ik'cnag[ Aas¢t( - m*TyunWvedmv*tmas¢t( - Axnayya - Axnaya ih m*Tyu" - tNmno_k¦ät - AaTmNv¢ Syaimit - so_cRn{crt( - tSyacRt - Aapo_jayNt AcRte vW me km.Uidit - tdevaâkSy AâkTvm( - k' h va ASmW .vit - y EvmetdâkSy AâkTv' ved --

PENJELASAN BRIHAD’AARANYAKA UPANISAD

PENJELASAN BÅHADÀRAÓYAKA UPANIÛAD

Båhadàraóyaka Upaniûad, termasuk ke dalam Sukla Yajur Weda, dan memiliki 6 bagian yang semuanya kecuali bagian ketiga dan keempat, menguraikan Upàsanà atau pemujaan, yang dihubungkan dengan karma atau kegiatan ritual. Bagian ketiga dan keempat berisi ajaran dari Yàjñavalkya tentang kebenaran yang disampaikan kepada Janaka. 

UPANISAD 1 - BRIHAD’AARANYAKA UPANISAD

Kata Upaniûad berasal dari kata Upa (dekat), ni (di bawah), sad (duduk); jadi di bawah dan di dekatnya. Sekelompok siûya (murid) duduk dekat sang guru untuk mempelajari ajaran Upaniûad, mengkaji masalah yang paling hakiki dan menyampaikan kepada para siûya di dekat mereka. Orang-orang suci ini mengambil sikap tidak banyak bicara dalam menyampaikan kebenaran. Mereka berharap supaya bisa merasa puas, bila murid mereka berpikiran rohani dan bukannya keduniawian. (Bd. Plato: “Untuk menemukan Bapak dan Pencipta Semesta ini adalah tugas maha berat; dan ketika kamu menemukan-Nya akan sangat sukar memberitahukannya kepada semua orang”. Timaeus.)